我不大喜欢看国产的那些婚恋题材的电视剧，总觉得其中不少作品写得纠结、压抑、焦灼、极端。比如《中国式离婚》，比如《错爱》。让人感觉到人与人之间总也无法有效沟通的无奈和人执意要毁灭自我和他人的那种疯狂与暴戾的可怕，以及人执意不肯改变自我、执意想改变他人乃至执意想让他人屈从于自己的狂热。中国现实生活中确实有很多这样的婚姻，几乎每个人都可以从自己身边发现这样的婚姻和这样暴烈的例子。为什么会有这么多的暴戾、非理性、惨痛的欲爱不能、痛不欲生的婚姻呢？
       什么是爱情？婚姻与爱情是什么关系？婚姻里有爱情吗？没有爱情的婚姻是不是合乎道德的婚姻？——这些问题被经常提起，但是，答案似乎是可有可无的。因为求解之后，一切似乎总是回到原点，太阳每天都升起，这样的日子每天都依旧持续。
       如果你问已结婚了的友人：“你的婚姻幸福吗？”“你的婚姻里有爱情吗？”几乎95%以上的人都会回答：“日子很平淡，大多数人的日子都是这样的，谈不上幸福不幸福。我们之间，结婚时间长了，没有爱情，只剩亲情了。虽然平凡，却是亲情。”
       什么是爱情？什么是亲情？难道中国式的婚姻就要以牺牲爱情或者以亲情取代爱情的方式来维持吗？我总是有这样的疑问。

       早上读《净空法师妙语菁华》，于一句话揣摩再三：
       处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；随顺境，处善缘，无贪痴，福慧全现。
       善哉斯言！
       处逆境而无怨，处顺境而无骄，正是清净心也。

       今天博客开通了。消息是天志短信告知的。他还告知写了一篇关于我的文章， 放在他的博客上。下午到了办公室，打开电脑，就看到了天志的文章。很惭愧得天志如此认真的点评，总觉得自己就是一盘不上台面的大拌菜，不值得费功夫评头论足。再说了，文字背后，总有一些见不得人、见不得光亮的言行举止，文字只是夜行人的衣裳，不是人本身。所以，文字容易让人上当，尽管文字在更多的时候，可以见出作者的真性情。——天志博文地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2598500100hhp5.html  请各位还是多看天志的文字吧。
       以下是天志文章的内容：


       去年岁尾的一个夜深，我好像是醉意阑珊。打开寿良的博客，正是《夜的独白》。酒醉的时候看他的文字感觉格外摇曳：有时候他的文字“叉手叉脚的”，很有郑燮的名士气和悲悯心；有时候他的语言花枝乱颤，酷似志摩“不食人间烟火”的神气和诗意。只是，可能缘于其个人遭际，他的优美文辞也颇有张爱玲的味道：生活也罢，文学也好，整个“是一袭华美的袍”，至于里边有没有“虱子”（或蚤子），抑或多少......他的感觉只是他的感觉，别人是无从断言的；套句现成的“老沈阳”小幽默，那就是“谁痒谁知道”。《夜的独白》尤其俏丽娇媚，恰似李玉刚的京戏扮相，反串得令人心旌飘摇魂牵梦绕。然作为朋友，文学审美自不待多言，时常关心的却是他的踪迹和心路。

                  阳光仿佛一个拥抱
                  收纳世界的所有灿烂
                  夜色仿佛一个期待
                  在北方的一个街角
                  只为你的出现

                  你来的时候
                  星星如同满树的水果

                   生日是房间里静静的脚印
                   像钟摆一样从中午飘到
                   黄昏，从阳光旁走过
                   如一个眼眸，一朵淡蓝的云
                   我在二十四楼的窗前
                   默默坐着，仔细聆听
                   小草歌唱的声音

                   一只燕子飞来
                   落在梦边的窗台
                   穿过一块剔透的玻璃
                   注视着我，而我
                   正在梦里找寻你
                   在你的窗外
                   如一块剔透的玻璃
                   渴望燕子飞来

                   燕子，我梦里的燕子
                   你飞舞的身姿为什么如此轻快？

一

    
       明陈继儒《小窗幽记》卷五云：
       “人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。”
       旨哉！做人也当如是。可平淡寡味，而不可无趣。    （2010年01月10日）

（2010年01月10日 09:08 ）

二

       元旦假日在望京一家韩国餐厅吃生鱼片。
       看到墙上挂的一幅字：“厚德载福”。
       比起古语里的“厚德载物”来，我还是喜欢“厚德载福”。有德之人，自是有福之人。  （2010年01月10日）

       一、什么是爱？有人说：“爱是一种状态。”有道理。在这种状态中，就有爱；出了这种状态，就不是爱了。状态这东西，很玄妙，也很微妙。如人饮水，冷暖自知，别人是帮不上忙的。
       二、怎样来描述爱？爱如云。可以看到，可以感觉到，但是却无法把握。你闻不到云的气息，听不到云的升息，触不到云的形状。你看看丝丝流云在身边流过，却无法用手把握住；你看到白白的云彩从身边飘过，却无法把洁白停留在手心；你听到风的声响，却听不到云的脚步。可是云就实实在在从你的手里流走了，如同你的爱。
       三、什么是空？爱就是空，云就是空，状态就是空。空存在着，却又无法用肉体感知；空是不在，所以心里感到的只是空空荡荡。你希望把握到的，却从你身边飘走；你不希望到来的，却也不会停留。爱如同音乐，你听到了，它却消失了。

       其实看了就知道，《阿凡达》是一部反映钉子户抗暴力拆迁的影片，剧情如下：
       第一阶段：2154年，一个叫RDA的土地开发公司，来到一个叫潘多拉的地方搞开发，号召大家只要搬家就可以有诱人的赔偿。可那条街居民大多一根筋，说这里是他们祖祖辈辈居住的地方，再多的钱也不干，再好的地方也不去。开发商就很恼火，这家开发公司其实是有半政府背景的，手下还有一些性格暴烈的打手，就像城管，于是开始打。但居民们拥有一些稀奇古怪的自制武器如弓箭、石头，还有违章的大型宠物如长颈马、迅雷兽，男女老少都很难缠，加之是老街，地形复杂道路崎岖，手机信号都有死角，所以开发商一时得不了手，还伤了不少人，这个时候开发商就想出派“阿凡达”去当卧底的点子。所谓“阿凡达”计划其实是让人化妆成当地居民刺探他们的底牌，了解地形，分化瓦解，为开发商提供最佳拆迁方案。
       第二阶段：可是这个叫“杰克”的阿凡达在卧底时不小心泡上了当地居民首领的女儿，发生真感情，卧底就被反卧底，就反过来动员开发商不要强行拆迁，要体恤民意，他还可以帮忙跟居民沟通做工作。开发商毛了，更毛的是城管头子（那个叫夸奇的退役军人），觉得杰克简直丢了城管的脸，一怒之下就率部前去攻打，有道是“给我三千城管，一夜收复台湾”，他们有巨型推土机，有定向爆破，有武装施工队，一时居民望风披靡，还死了抗暴力拆迁的领导人，也就是那女孩的爸爸。
       第三阶段：这时杰克终于明白，根本不需要什么沟通，大家只能以暴制暴，他带领居民们用最土的武器与城管殊死搏斗，自制燃烧瓶、弹弓、大型野生的或家养的宠物、把物件卡在城管的推土机的齿轮中……最后一幕很有喻意，武装到牙齿的城管头子被女孩用最土的弓箭射杀，代表强势政权和极端武力的一方被代表民意和传统一方制服。

       《阿凡达》终于在赢得全球10亿美金的票房后来到了中国，在张伟平放言国人批评《三枪拍案惊奇》是嫉妒和眼红之后。
       我不知道张伟平和张艺谋看《阿凡达》后什么感想。我只看到了中国电影与世界电影的巨大差距。这种差距不是金钱上的，而是意识形态方面的，是眼界与思维方面的。当张艺谋晚节不保地祭出《三枪》，他那种江郎才尽的迟暮之感显露得淋漓尽致。倒是那个小老头卡梅隆让我们看到了什么叫电影，什么叫艺术。当张艺谋向权势献媚的时候，卡梅隆耐住寂寞磨成了的“阿凡达之剑”的光芒，使得中国电影圈里那些浮夸、自负的人黯然失色。我不认为给张艺谋4亿美金，他能再拍出什么高明的东西来。我也不认为一个为权力效忠的艺术家会有多大的想像力和创造力。

       早上醒来，拉开窗帘，就看见外面大雪飘飘，心里就如同庄稼地里的麦子一样，或许暖暖的。出门去，地上积雪很厚，路也不好走。环卫部门估计也放假过节了，路上没人清理积雪，车很不好开，车速也慢了不少。
       人们都在忙：忙于饭局，忙于天伦之乐，忙于睡懒觉，忙于博弈，忙于偷情幽会，忙于升官发财。在这时候，没记起来的，就要忘掉；没去问候的，就不再问候；没有放在心上的，就让心里空着；没有挂念的，就不要牵扯；雪是洁白的，雪里的心灵和感觉也是洁白的。不要在雪化的时候表白或者袒露心迹，雪化时，世界是污黑的。

       清许思湄（葭村）《秋水轩尺牍•与王沧亭》有句尤妙：“比值同人归里，馆中惟我独居；加以清磬红鱼，直是修行古刹。”
       清寂而居，即便无清磬红鱼，心里也是佛堂也。

（2009年12月27日 16:14）

一

       上午发了点小脾气，后有点后悔。读《无量寿经》，看到两句话：
       “远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。”
       深思焉！

二

       《无量寿经》云见无量寿佛道场（菩提）树能得三法忍：
       “一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。”
       以前总觉得忍让是一种窝囊的表现，会纵容邪恶的肆虐。现在才渐渐认识到，忍让是一种由

【饺子随感［之一］】

       有句话叫“好吃不过饺子”，还有一句叫“舒服不过躺着”。
       我喜欢吃饺子，最大的理想就是：舒舒服服躺着，爱的人喂我吃饺子。
       很腐败的一个理想，连8岁的女儿都知道我有这样一个理想。

【饺子随感［之二］】

       我喜欢一家人围坐一起说说笑笑包饺子的气氛和感觉。我常想：如果一个家庭每周至少包一次饺子，这个家庭就不会出现不和睦甚至离婚破裂等现象。
       构建和谐社会，就应该多让那些darling多多dumpling。俺把这理想境界称为：饺子乌托邦。

       张丙辰先生《12月20日寒风中游圆明园》诗：

千雕万琢竞豪华，
断垣残烬帝王家。
笙歌不复迷上苑，
北风犹自泣胡笳。
国愤每因暴行起，
嬴邦哪堪上国夸。
可怜民脂成焦土，
至今皇城啼暮鸦。

                  一群鸟儿飞在
                  一个灿烂的清晨，如同
                  迷路的旅人，跌跌撞撞
                  徘徊在迷离的林间
                  这是一次艰难的体验
                  没有时间，只有
                  飞不出去的空间

        布罗茨基在威廉斯学院毕业典礼致词中说：
       恶……永远借助大数目，借助可靠的花岗岩，借助意识形态的纯正，借助训练有素的军队和均匀的裹尸衣。它借助这类东西的癖好应该说是与它内在的不安全感有关，但是，相对于恶的胜来说，明白这点同样难以获得多少安慰。
       ——中国的公检法城管工商税务公务员都该看看这段话，好多点惊悚感和敬畏心。中国的大多数权贵不缺安全感，倒是对当前体制带来的优越性和实惠很是得意呢。

一夜霜风一夜寒，
可堪华发笑华年。
前尘荣辱何足道，
直挂云帆沧海边。

       《老子》云：
        “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
       名利得失，似乎一直是人们无法放下的负担。有得失，才有贪爱，才有不知足。可是劝说人们放弃名利得失贪爱，却又似乎有点站着说话不腰疼的嫌疑。这些跟“身”比起来确实不算什么，可是，在都市里，却甚至就是“身”本身！
       所以，有商人或者政客丢掉了财富权力，就如同失去了身家性命，如丧考妣。有学者教授丢掉了职称荣誉，就如同生命失去了意义，丧魂落魄。

（一）

       有时候，我真希望是一片云。
       思念你时，泪水就变成雨，飘落你的发际，任你不经意地挥洒去。
       在你不需要我时，就随风游荡，在烈日下，为你送来一片清荫。而你，还以为是风送你的清凉。
       当你不眠的夜里因想我而要凝望窗外的星时，我悄悄地把星星遮上，只为使你有一个静谧的梦乡。