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Feb
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天志博文——夜的告白 (2010-02-04 05:08:00) 
今天博客开通了。消息是天志短信告知的。他还告知写了一篇关于我的文章， 放在他的博客上。下午到了办公室，打开电脑，就看到了天志的文章。很惭愧得天志如此认真的点评，总觉得自己就是一盘不上台面的大拌菜，不值得费功夫评头论足。再说了，文字背后，总有一些见不得人、见不得光亮的言行举止，文字只是夜行人的衣裳，不是人本身。所以，文字容易让人上当，尽管文字在更多的时候，可以见出作者的真性情。——天志博文地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2598500100hhp5.html 请各位还是多看天志的文字吧。
以下是天志文章的内容：
去年岁尾的一个夜深，我好像是醉意阑珊。打开寿良的博客，正是《夜的独白》。酒醉的时候看他的文字感觉格外摇曳：有时候他的文字“叉手叉脚的”，很有郑燮的名士气和悲悯心；有时候他的语言花枝乱颤，酷似志摩“不食人间烟火”的神气和诗意。只是，可能缘于其个人遭际，他的优美文辞也颇有张爱玲的味道：生活也罢，文学也好，整个“是一袭华美的袍”，至于里边有没有“虱子”（或蚤子），抑或多少......他的感觉只是他的感觉，别人是无从断言的；套句现成的“老沈阳”小幽默，那就是“谁痒谁知道”。《夜的独白》尤其俏丽娇媚，恰似李玉刚的京戏扮相，反串得令人心旌飘摇魂牵梦绕。然作为朋友，文学审美自不待多言，时常关心的却是他的踪迹和心路。
我是一个世俗的、体制内的人，没多少学问却在教书，没太大本事却想仗义。隔三差五打个电话，没事找事的磨叽几句。虽无关痛痒于事无补，然欲罢不能乐此不疲。当然千里之外围城之内、高也难成低又不就的我，和寿良更是应合了内外有别和云泥之分之类的隔膜与疏离，对他的生活自然看不真切，也想不明白：是名校毁人的世俗法则难以走出，还是都市逼人的文化氛围无法改变？是天意妒人的古训概莫能外，还是命运弄人的经验颠扑不破？但看他的著书多数字字珠玑，听他的言谈分明天天向上。而他近来恬淡隐忍渐入炉火纯青，白天的世俗生活倒像无忧无虑的80后甚至是没心没肺的90后，深夜的文化思考似蜗居边缘的蚁族那么执著，甚至像沸腾炽热的蒸汽那样活跃，用他的生活印痕和情感能量充实并扩大着其文化形式的质地与内核；同时也选取适当的语言、文体和风格，通过形式、色彩和意味来辅佐更重要的是提升读者的阅读快感进而达到高潮体验。这可以从他的著作《夜之华：阿莨小语》中看出我所说的并非溢美之词，说是文化而非单文学，主要缘于其思想内容的现实深刻；说是著作而非常说的博文，乃是由于它和一般的博客文字不同。荒率草就、浮泛平板、支离破碎、自我炒作可能是我们这个时代的博客乃至博客时代的我们的通病，而寿良的显然用心尽力、系统条理、形神兼备、自然而然。如：
有时候，我真希望是一片云。
思念你时，泪水就变成雨，飘落你的发际，任你不经意地挥洒去。
在你不需要我时，就随风游荡，在烈日下，为你送来一片清荫。而你，还以为是风送你的清凉。
当你不眠的夜里因想我而要凝望窗外的星时，我悄悄地把星星遮上，只为使你有一个静谧的梦乡。
有时候，我真希望变成风。
我可以轻轻地亲吻你，拥抱你，不被你察觉，让你也感到些许的轻松。
我可以为你拂走雨天的云，用我的气息，温暖你不愿表露出的冰冷。
我可以在你的夜里掠起你的窗帘，让你在看过流星的消逝后，不再做梦。
有时候，真希望你忘记我。
就像忽略身旁的轻风，忘记天上的云朵。
你可以把云的泪水当做晶莹的露珠，浇灌你窗前的小花，欣赏它在晨曦里的闪烁。
你可以把风的缠绵当做飘移的烛光，照亮花的一丝颤动，隐去它暗夜最后的婆娑。
然作文和为人有时大相径庭，艺术和人生不可同日而语，但我依然愿意相信寿良的文字是生命的、生活的、生态的。之所以感觉有点扑朔迷离云山雾罩，乃是因为他的文字如不舍昼夜的生命之水没有消沉凝滞的时候，似乱云飞渡的名山大川临场演绎时空奇观。变，是他的性格宿命。善变，多变实在不能让人苟同，而思变，能变的确令人敬佩。去年到北京开了两次会，会余赴寿良约请，从北京到青岛，复又折济南返北京。期间形影须臾不离，斯文雅集高朋满座；酒酣耳热之后，絮叨不嫌聒噪；同室夜谈，几度通宵达旦。归宛以后，让我对人性、人生、生命、生活有了更深的思考。对此，我不愿也不能深说，这种情形大概就是圣人所说的“述而不作”吧。对寿良的“不惑之惑”只好笼统缀联曰：
北大，北京，北则背矣；
文人，商人，仁将非人。
类人，个人，文人，诗人，哲人，圣人渐次难为人；如商，奸商，营商，儒商，佛商，道商逐级易经商。不管在那个序列的生活体验中，我正是“朝三暮四”的档次，而寿良却到了“礼佛朝圣”的境界。
有时候，我真希望做你:
荔枝一般的晶莹 通透 甜润,入口没有一点渣滓,在心了无一丝纤尘.
有时候，我真希望变成千呼万唤的那个"你":
兰花一样的绰约 芬芳 妖娆,悦目不因招摇,赏心只为洒脱.
有时候，真希望你能够忘记我。
神仙一般的飘逸 聪俊 灵光,圣明直如星辰 纯美恰似佳酿.呻吟多因屈就,快活缘于自然.
有时候,真的不愿成为幸福的那个"你"----
不止因为完美所以太累,虽然你我只相隔一方风月宝鉴:
我是你的眷恋,你是我的慰藉;抑或我只现身于你的梦境,你能隐迹于我的世界。
非不愿也，实不能也。唯此告白,兼还文债。
以下是天志文章的内容：
去年岁尾的一个夜深，我好像是醉意阑珊。打开寿良的博客，正是《夜的独白》。酒醉的时候看他的文字感觉格外摇曳：有时候他的文字“叉手叉脚的”，很有郑燮的名士气和悲悯心；有时候他的语言花枝乱颤，酷似志摩“不食人间烟火”的神气和诗意。只是，可能缘于其个人遭际，他的优美文辞也颇有张爱玲的味道：生活也罢，文学也好，整个“是一袭华美的袍”，至于里边有没有“虱子”（或蚤子），抑或多少......他的感觉只是他的感觉，别人是无从断言的；套句现成的“老沈阳”小幽默，那就是“谁痒谁知道”。《夜的独白》尤其俏丽娇媚，恰似李玉刚的京戏扮相，反串得令人心旌飘摇魂牵梦绕。然作为朋友，文学审美自不待多言，时常关心的却是他的踪迹和心路。
我是一个世俗的、体制内的人，没多少学问却在教书，没太大本事却想仗义。隔三差五打个电话，没事找事的磨叽几句。虽无关痛痒于事无补，然欲罢不能乐此不疲。当然千里之外围城之内、高也难成低又不就的我，和寿良更是应合了内外有别和云泥之分之类的隔膜与疏离，对他的生活自然看不真切，也想不明白：是名校毁人的世俗法则难以走出，还是都市逼人的文化氛围无法改变？是天意妒人的古训概莫能外，还是命运弄人的经验颠扑不破？但看他的著书多数字字珠玑，听他的言谈分明天天向上。而他近来恬淡隐忍渐入炉火纯青，白天的世俗生活倒像无忧无虑的80后甚至是没心没肺的90后，深夜的文化思考似蜗居边缘的蚁族那么执著，甚至像沸腾炽热的蒸汽那样活跃，用他的生活印痕和情感能量充实并扩大着其文化形式的质地与内核；同时也选取适当的语言、文体和风格，通过形式、色彩和意味来辅佐更重要的是提升读者的阅读快感进而达到高潮体验。这可以从他的著作《夜之华：阿莨小语》中看出我所说的并非溢美之词，说是文化而非单文学，主要缘于其思想内容的现实深刻；说是著作而非常说的博文，乃是由于它和一般的博客文字不同。荒率草就、浮泛平板、支离破碎、自我炒作可能是我们这个时代的博客乃至博客时代的我们的通病，而寿良的显然用心尽力、系统条理、形神兼备、自然而然。如：
夜的独白
（一）
有时候，我真希望是一片云。
思念你时，泪水就变成雨，飘落你的发际，任你不经意地挥洒去。
在你不需要我时，就随风游荡，在烈日下，为你送来一片清荫。而你，还以为是风送你的清凉。
当你不眠的夜里因想我而要凝望窗外的星时，我悄悄地把星星遮上，只为使你有一个静谧的梦乡。
（二）
有时候，我真希望变成风。
我可以轻轻地亲吻你，拥抱你，不被你察觉，让你也感到些许的轻松。
我可以为你拂走雨天的云，用我的气息，温暖你不愿表露出的冰冷。
我可以在你的夜里掠起你的窗帘，让你在看过流星的消逝后，不再做梦。
（三）
有时候，真希望你忘记我。
就像忽略身旁的轻风，忘记天上的云朵。
你可以把云的泪水当做晶莹的露珠，浇灌你窗前的小花，欣赏它在晨曦里的闪烁。
你可以把风的缠绵当做飘移的烛光，照亮花的一丝颤动，隐去它暗夜最后的婆娑。
然作文和为人有时大相径庭，艺术和人生不可同日而语，但我依然愿意相信寿良的文字是生命的、生活的、生态的。之所以感觉有点扑朔迷离云山雾罩，乃是因为他的文字如不舍昼夜的生命之水没有消沉凝滞的时候，似乱云飞渡的名山大川临场演绎时空奇观。变，是他的性格宿命。善变，多变实在不能让人苟同，而思变，能变的确令人敬佩。去年到北京开了两次会，会余赴寿良约请，从北京到青岛，复又折济南返北京。期间形影须臾不离，斯文雅集高朋满座；酒酣耳热之后，絮叨不嫌聒噪；同室夜谈，几度通宵达旦。归宛以后，让我对人性、人生、生命、生活有了更深的思考。对此，我不愿也不能深说，这种情形大概就是圣人所说的“述而不作”吧。对寿良的“不惑之惑”只好笼统缀联曰：
北大，北京，北则背矣；
文人，商人，仁将非人。
类人，个人，文人，诗人，哲人，圣人渐次难为人；如商，奸商，营商，儒商，佛商，道商逐级易经商。不管在那个序列的生活体验中，我正是“朝三暮四”的档次，而寿良却到了“礼佛朝圣”的境界。
有时候，我真希望做你:
荔枝一般的晶莹 通透 甜润,入口没有一点渣滓,在心了无一丝纤尘.
有时候，我真希望变成千呼万唤的那个"你":
兰花一样的绰约 芬芳 妖娆,悦目不因招摇,赏心只为洒脱.
有时候，真希望你能够忘记我。
神仙一般的飘逸 聪俊 灵光,圣明直如星辰 纯美恰似佳酿.呻吟多因屈就,快活缘于自然.
有时候,真的不愿成为幸福的那个"你"----
不止因为完美所以太累,虽然你我只相隔一方风月宝鉴:
我是你的眷恋,你是我的慰藉;抑或我只现身于你的梦境,你能隐迹于我的世界。
非不愿也，实不能也。唯此告白,兼还文债。
